1. Zo werden de hemel en de aarde volbracht, en al hun heir.

Vers: De mens die geestelijk is geworden, blijft zichzelf vervolmaken en streeft naar het hoogste goed.

Reden: "Hemel en aarde" symboliseren de innerlijke en uiterlijke natuur van de mens, die geestelijke harmonie hebben bereikt. "De voltooiing van al het werk" betekent het bereiken van innerlijke volmaaktheid.

2. En God had op de zevende dag Zijn werk volbracht, dat Hij gemaakt had, en Hij rustte op de zevende dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had.

Vers: Wanneer de mens het hoogste goed bereikt, houdt de innerlijke strijd op, en treedt hij een staat van geestelijke vrede binnen.

Reden: "De zevende dag" symboliseert een staat van geestelijke vrede, waarin de innerlijke strijd is beëindigd. "Gods rust" weerspiegelt het bereiken van harmonie en volmaaktheid.

3. En God zegende de zevende dag, en heiligde die; want daarop rustte Hij van al Zijn werk, dat God scheppende tot stand gebracht had.

Vers: Deze staat van geestelijke vrede is heilig, omdat het voortkomt uit de hoogste kracht en de mens ware vrede schenkt.

Reden: "De zegening en heiliging van de zevende dag" symboliseren de heiligheid van de staat van geestelijke vrede en de betekenis ervan in het leven van de mens.

4. Dit is de geschiedenis van de hemel en de aarde, toen zij geschapen werden. Ten tijde dat de HEERE God aarde en hemel maakte,

Vers: Zo wordt de mens gevormd en ontwikkelt hij zich, wanneer hij streeft naar het hoogste goed en geestelijke vrede.

Reden: "De oorsprong van hemel en aarde" symboliseert het proces van geestelijke groei en ontwikkeling van de mens.

5. waren er nog geen veldstruiken op de aarde, en er was nog geen veldgewas opgeschoten, want de HEERE God had nog geen regen op de aarde laten vallen, en er was geen mens om het land te bewerken.

Vers: De uiterlijke natuur van de mens is in het begin onbewust en onvruchtbaar.

Reden: "De struik en het gras" symboliseren de tekortkomingen van de uiterlijke natuur van de mens en het gebrek aan geestelijk goed.

6. Maar een damp steeg op uit de aarde en bevochtigde heel het oppervlak van de aardbodem.

Vers: Uit de innerlijke natuur van de mens stijgt een geestelijke kracht op, die zijn uiterlijke natuur reinigt en nieuw leven inblaast.

Reden: "De mist" symboliseert de geestelijke kracht die oprijst vanuit het innerlijk van de mens en zijn uiterlijke natuur beïnvloedt.

7. Toen vormde de HEERE God de mens van stof uit de aarde, en blies de levensadem in zijn neusgaten. Zo werd de mens tot een levend wezen.

Vers: De hoogste kracht blaast leven in de uiterlijke natuur van de mens, en deze wordt geestelijk bewust.

Reden: "De schepping van de mens uit het stof van de aarde" symboliseert de herleving van de uiterlijke natuur van de mens. "Het inblazen van een levende ziel" betekent de intrede van het geestelijke leven in de mens.

8. Ook legde de HEERE God een hof aan in Eden, in het oosten; en Hij plaatste daar de mens die Hij gevormd had.

Vers: De mens is geplaatst in een geestelijk paradijs, waar hij kan groeien en zich vervolmaken.

Reden: "De tuin in Eden" symboliseert een geestelijk paradijs, waar liefde en harmonie heersen. "Oosten" vertegenwoordigt de hoogste kracht, die de bron is van al het goede en ware.

9. De HEERE God liet allerlei bomen uit de aardbodem opschieten, begeerlijk om te zien en goed om van te eten; ook de boom des levens in het midden van de hof en de boom van kennis van goed en kwaad.

Vers: In dit geestelijke paradijs groeien bomen die geestelijke waarheid en goedheid symboliseren.

Reden: "De bomen" symboliseren geestelijke waarheden en geestelijk goed. "De boom des levens" vertegenwoordigt de liefde voor de hoogste kracht en voor de naaste. "De boom van kennis van goed en kwaad" symboliseert het vermogen om waarheid van leugen te onderscheiden.

10. Er ontsprong een rivier in Eden om de hof te bevochtigen, en vandaar splitste zij zich en werd vier stromen.

Vers: Uit dit paradijs stroomt een rivier die de wijsheid symboliseert.

Reden: "De rivier" symboliseert de wijsheid die voortkomt uit de hoogste kracht.

11. De naam van de eerste is Pison; deze stroomt rondom het hele land van Havila, waar goud is,

Vers: De eerste rivier symboliseert het geestelijk begrip dat voortkomt uit de liefde.

Reden: "Pison" symboliseert geestelijk begrip. "Het land Havila" weerspiegelt de ziel die in staat is om geestelijke waarheid en goedheid te bevatten.

12. en het goud van dat land is goed; daar is ook balsemhars en de steen chrysopraas.

Vers: In dit geestelijk begrip woont het goede en het ware.

Reden: "Goud" symboliseert geestelijk goed. "Bdellium en onyx" vertegenwoordigen geestelijke waarheid.

13. De naam van de tweede rivier is Gihon; deze stroomt rondom het hele land Cus.

Vers: De tweede rivier symboliseert het begrip van geestelijke zaken.

Reden: "Gichon" symboliseert het begrip van geestelijke zaken. "Het land Kus" symboliseert de ziel die in staat is om geestelijke kennis te bevatten.

14. De naam van de derde rivier is Hiddekel; deze stroomt ten oosten van Assur. En de vierde rivier is de Eufraat.

Vers: De derde rivier symboliseert het vermogen om goed van kwaad te onderscheiden. De vierde rivier symboliseert geestelijke kennis.

Reden: "Hiddekel" symboliseert het onderscheidingsvermogen. "Assyrië" weerspiegelt de rationele geest. "Eufraat" symboliseert geestelijke kennis.

15. De HEERE God nam de mens, en zette hem in de hof van Eden om die te bewerken en te bewaren.

Vers: De mens mag genieten van alle goede dingen die zich in het geestelijke paradijs bevinden, maar mag deze niet als zijn eigen beschouwen.

Reden: "Het bewerken en bewaken van de tuin" symboliseert de verantwoordelijkheid van de mens om voor zijn geestelijke groei en ontwikkeling te zorgen, zonder te vergeten dat al het goede voortkomt uit de hoogste kracht.

16. En de HEERE God gebood de mens: Van alle bomen van de hof mag u vrij eten,

Vers: De mens mag geestelijke waarheid en goedheid leren kennen.

Reden: "Het eten van de vruchten van alle bomen in de tuin" symboliseert de openbaring en acceptatie van geestelijke waarheid en geestelijk goed.

17. maar van de boom van kennis van goed en kwaad, daarvan mag u niet eten, want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven.

Vers: De mens mag niet proberen om geestelijke waarheid en goedheid te leren kennen door alleen zijn eigen kracht en ervaring te gebruiken.

Reden: Het eten van de vrucht van "de boom van kennis van goed en kwaad" symboliseert de poging om geestelijke waarheid en goedheid te leren kennen met behulp van alleen de rede en ervaring. "De dood" betekent het verlies van geestelijk leven.

18. Ook zei de HEERE God: Het is niet goed dat de mens alleen is. Ik zal een hulp voor hem maken als iemand tegenover hem.

Vers: De mens kan het geestelijke leven niet alleen volledig realiseren, hij heeft een verbinding met het hoogste goed nodig.

Reden: "Eenzaamheid" symboliseert het onvermogen van de mens om het geestelijke leven volledig te realiseren zonder verbinding met de hoogste kracht.

19. De HEERE God vormde uit de aardbodem alle dieren van het veld en alle vogels in de lucht, en Hij bracht die bij de mens om te zien hoe hij die noemen zou; zoals de mens elk levend wezen noemen zou, zo zou zijn naam zijn.

Vers: De mens is begiftigd met het vermogen om onderscheid te maken tussen verschillende geestelijke toestanden.

Reden: "De dieren en de vogels" symboliseren verschillende geestelijke toestanden die de mens kan onderscheiden.

20. Zo gaf de mens namen aan al het vee en aan de vogels in de lucht en aan alle dieren van het veld, maar voor de mens vond hij geen hulp als iemand tegenover hem.

Vers: Hoewel de mens in staat is om onderscheid te maken tussen deze geestelijke toestanden, verlangt hij nog steeds naar een verbinding met het hoogste goed.

Reden: Zelfs als de mens begiftigd is met het vermogen om onderscheid te maken tussen geestelijke waarheid en leugen, zoekt hij nog steeds een verbinding met het hoogste goed.

21. Toen liet de HEERE God een diepe slaap op de mens vallen; en terwijl deze sliep, nam Hij een van zijn ribben en sloot de plaats ervan toe met vlees.

Vers: De mens is begiftigd met het vermogen om zijn uiterlijke natuur te voelen en zich ervan bewust te zijn.

Reden: "De diepe slaap" symboliseert de toestand van de mens wanneer hij openstaat voor de invloed van de hoogste kracht. "De rib" symboliseert de uiterlijke natuur van de mens.

22. En de HEERE God bouwde de rib, die Hij uit de mens genomen had, tot een vrouw en Hij bracht haar bij de mens.

Vers: De uiterlijke natuur van de mens wordt nieuw leven ingeblazen en verbonden met de innerlijke natuur van de mens.

Reden: "De schepping van de vrouw uit de rib" symboliseert de herleving van de uiterlijke natuur van de mens en de verbinding ervan met zijn innerlijke, geestelijke natuur.

23. Toen zei de mens: Dit is nu eindelijk been van mijn gebeente en vlees van mijn vlees; zij zal mannin genoemd worden, omdat zij uit de man genomen is.

Vers: De mens realiseert zich de eenheid van zijn uiterlijke en innerlijke natuur.

Reden: "Been van mijn beenderen en vlees van mijn vlees" symboliseert de eenheid van de uiterlijke en innerlijke natuur van de mens.

24. Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten, en zij zullen tot één vlees zijn.

Vers: De innerlijke en uiterlijke natuur van de mens vormen een eenheid.

Reden: "De man zal zijn vader en moeder verlaten" symboliseert de scheiding van de mens van eerdere geestelijke toestanden. "Zich aan zijn vrouw hechten" symboliseert de vereniging met een nieuwe geestelijke toestand.

25. En zij waren beiden naakt, de mens en zijn vrouw, maar zij schaamden zich niet.

Vers: De mens die leeft in overeenstemmelse met geestelijke waarheid en goedheid, voelt innerlijke vrede en harmonie.

Reden: "Naaktheid" symboliseert innerlijke reinheid en onschuld. "Schaamte" symboliseert het besef van zonde.